A Paz e a Graça! Meus irmãos eu venho até vocês para lhe perguntar? você tem um ponto fraco?

Esta é a história de um alpinista que sempre buscava superar dasafios e resolvel,depois de muitos anos de preparação,escalar a montanha aconcágua.mas como queria a glória somente para ele,decidiu escalar sozinho,sem nenhum companheiro,o que seria natural no caso de uma escalada dessa dificuldade.
Depois de escalar uma certa altura,começou a escurecer,porém,ele continuou a subir e foi ficando cada vez mais tarde.O alpinista não havia se preparado para acampar e continuou a escalada,decidido a atingir o topo.
Escureceu,e a noite caiu como um breu nas alturas da montanha,sendo impossível enxergar um palmo á frente do nariz,não se via absolutamente nada.Tudo era escuridão,zero de visibilidade,não havia lua,e as estrelas estavam cobertas pelas nuvens.

Nesta semana, quando comemoramos a Reforma Protestante, um movimento que teve seu apogeu na Alemanha, sob a liderança de um monge, chamado Martinho Lutero, e que mais tarde teve seus ideais enfatizados e ampliados em vários países do continente europeu, chegando a Suíça mediante Ulrico Zuínglio, na França por meio de João Calvino,e a Escócia por influência de João Knox Calvino, cabe-nos refletir neste artigo, o significado do movimento da Reforma Protestante, suas ênfases teológicas , e seus desafios para a Igreja Contemporânea.

1.Qual o significado da Reforma Protestante?

O movimento da Reforma Protestante foi sem dúvida nenhuma um dos maiores, ou o maior e mais significativo movimento na história da Igreja, após o advento da própria igreja registrado no livro de Atos dos Apóstolos. Seu significado e expressão vão além dos efeitos e mudanças religiosas operadas ou surgidas no século 16. A reforma protestante, ainda que na sua essência tenha sido um movimento de reforma religiosa, que teve seu apogeu em Martinho Lutero , na Alemanha , no ano de 1517, desencadeou reformas políticas, sociais, e econômicas de dimensão extraordinária na Europa do século 16. A Reforma Protestante foi ao mesmo tempo reavivamento e revolução.

O martírio dos apóstolos foi anunciado por Jesus: “Por isso, diz também a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e eles matarão uns e perseguirão outros” (Lc 11.49).

João Huss nasceu por volta de 1370 de uma família camponesa que vivia na pequena aldeia de Hussinek, e ingressou na universidade de Praga quando tinha uns dezessete anos. A partir de então toda a vida transcorreu na capital de seu país, excetuados seus dois anos de exílio e encarceramento de Constança. Em 1402 ele foi nomeado reitor e pregador da capela de Belém. Ali ele pregou com dedicação a reforma que tantos outros tchecos propugnaram desde os tempos de Carlos IV. Sua eloqüência e favor eram tamanhos que aquela capela em pouco se transformou no centro do movimento reformador. Vesceslau e sua esposa Sofia o escolheram por seu confessor, e lhe deram seu apoio. Alguns dos membros mais destacados da hierarquia começaram a encará-lo com receio, mas boa parte do povo e da nobreza parecia segui-lo, e o apoio dos reis ainda era suficiente importante para que os prelados não se atravessem a tomar medidas contra o pregador entusiasmado.

Em certo sentido, a história do cristianismo é uma autobiografia. Só que esta história, em vez de começar com o nosso nascimento, começa muitos séculos antes, e narra toda uma série de acontecimentos que, no final, seriam determinantes na nossa vida.

Assim, sem esses séculos passados de história, o nosso nascimento e a nossa vida como crentes iriam flutuar no vazio. Daí porque a importância de conhecermos essa história. A história do cristianismo é, portanto, a biografia do povo de Deus chamado igreja, onde a nossa fé foi formada e foi nutrida. Desta maneira, sem compreender a história do cristianismo, não podemos compreender a nós mesmos.